阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。
引言
在古代封建社会的思想中，一直是男尊女卑，男性在这个时期不止是地位上有着尊贵，在物质生活方面也是比较享受的。
相比之下女性的生活就没有那么安逸了。她们除了要完成最基本的生育任务之外，还要干家务、服侍丈夫，自己的私人生活并不多。
但是汉朝作为我国古代的一个盛世王朝，这个时期的女性不仅有一定地位，在儒家文化的影响下有些妇女还能饱经诗书
。可以说生活十分不错，这种情形也是汉朝存续这么多年的原因。
一、经典儒家，妇女之友
汉代儒家有关男尊女卑的思想观念，通过多种方式对当时的社会风俗形成导向。
展开剩余89%在这种舆论导向下，妇女群体一方面主要通过对儒学的偏好和研习，将儒家所宣传和提倡的价值观念内化为个人的价值观。
除此之外，因为对儒学的偏好，汉代妇女强化了自身对儒家男尊女卑思想观念的认同和实践，因此汉代妇女对儒学的偏好和研习实际上已经形成一种文化风尚，并表现出独有的时代特点。
自儒学在汉代取得独尊地位，明经仕进不仅成为天下有志男性努力追求的目标，而且受到这些男子身后女性的积极关注。
汉代女性其中不乏有一些女性因通经而获得官方奖励和社会认可与尊重，例如班固的《汉书》后面有些部分便是他的妹妹所著，因此得以流芳百世。
而底层女性也有对儒学颇为精通的，甚至担当起家庭教育实施者的角色。
东汉寿张县人女子张雨，能够独自抚养两个弟弟并且教他们学习，说明其自身是对经学十分了解的。可见汉代儒学受到各阶层女性的重视和研习。
并且汉代女性研习儒学方式也是多样化的，口耳相传是汉代文化传播的一个重要方式，继承家学是部分女性学习儒学的重要途径。
汉代女性的好儒，还表现在热衷于督促身边男性亲友习儒。有独自持家、全力支持丈夫求学而毫无怨言的，更有贫苦孤寡仍支持儿子“行学”的。
例如刘备从小就是由母亲含辛茹苦抚养长大的，之后到了上学的年纪母亲让他去外地游走学习，最终功成名就，成就了一代伟业。
这个故事也可以说明汉代女性不问家境，全心规劝、支持身边男性习儒，主要目的是为了博得社会声望和政治功名，毕竟每个家庭都需要生活，身处古代封建社会的家庭更是不易。
由此可以看出当时的女性虽然并不能考取功名，但还是在这一方面会有一些工作来帮助整个家庭。
二、自古以来，生产对于女子都是鬼门关
对古代女性而言，生产和抚育幼子是其完成从在室女到为人妻、为人母的社会角色转变的必经过程。
古代婚姻繁衍后代的功能，决定了产育问题与妇女生活密不可分的关系。
在朝廷的人口增殖政策在生产力和农业科技尚不发达的农耕社会，人口的多寡不仅决定着个体家庭收入,而且更是一个国家政权存在的经济和政治基础，在一定程度上还体现着一个国家的政治、经济实力，成为衡量一个王朝是否繁荣兴旺的标志之一。
在两汉时期，，朝廷为了达到增殖人口的目的，采取了多种措施鼓励民间多产子，保护婴幼儿的生活和成长。
儒家历来重视子嗣繁衍，因此延续香火和多子多福的的子嗣观念是汉代人口增殖政策的根本原因。
其次，连年战争对人口的巨大消耗，使得增殖人口成为恢复经济以及补充兵力的重要保证。
因此获得更多的劳动力不仅成为个体小农家庭生存和发展的内在需求，鼓励生育和繁衍人口也是历代王朝不遗余力的基本政策之一。
汉代人口增殖政策对汉代社会产生了深刻影响，由于女性担任着生产和抚育的责任，所以人口增殖政策对妇女生活也起到不小的作用。
首先是对怀孕期妇女的保护。前文提及的法律严禁怀孕妇女斗殴，在一定程度上就有助于保护怀孕妇女的生命安全。在人口增殖政策和儒家的道德观念影响下，汉代已经形成一种认识，认为杀孕妇是很残酷的行为。
其次是早婚早育对妇女身体健康的负面影响。汉代提倡早婚早育虽然达到了推动人口繁衍的目的，但是却因此而影响了婴儿的身体素质和生育妇女的身体健康。
在医疗水平尚不发达的汉代，怀孕与生产对妇女的身心影响极大,甚至有生命危险。故而生育知识的掌握和生育医疗的发展程度对女性的生存情态必然产生极大影响。
通过世代产育经验的积累，到汉代，人们已经掌握了一些产育常识，尤其对如何养胎的认识已具有相当多的经验。
生育和妇女年龄的关系已被汉代人关注，由此提倡晚婚晚嫁。
在汉代，某些女性亦是妇产医疗知识的掌握者，凭借此技术，女性参与到社会生活的各种领域中。
产育经验丰富的女性医疗者有时会被官府征召协助其他工作。不少汉代古籍都记载了女性医疗知识的掌握对司法办案方面的帮助。
总之，汉代人对生育知识的掌握，一定程度上使女性免去许多痛苦，同时由于科技和医疗水平不发达，在生育一事上，汉代妇女可能面临着比后世妇女更多的困境。
三、经济基础，决定女性地位
女性在家庭经济收益中所起的作用及作用的大小，无疑是女性家庭地位和社会地位高低的基础，而在封建社会中，古代女性的这种地位显得更为重要。
汉代女性在家庭经济收益中起重要作用，并不是偶然的,而是有其深刻的社会原因。
汉代的商品经济发展状况、赋税征收制度的变化、儒学的发展态势，以及官吏俸禄情况都对妇女在家庭经济中的地位和作用产生着或多或少的影响。
汉代纺织品需求市场的扩大是妇女家庭经济地位提高的主要社会环境。
汉初过分追求农本社会的稳定，商业一度萎缩，到西汉中后期，商品经济再度繁荣，尤其纺织业的发展异常兴盛。
与这种经济变动相伴而生的奢侈风气、社会观念,推动了国内市场对纺织品，尤其高级纺织品的需求。
其次，丝绸之路的发展，也为纺织业开辟了巨大的需求空间，扩大了对纺织劳动的依赖。
而朝廷赋税征收的变动也扩大了社会对纺织品的需求。
汉代朝廷布帛赏赐量甚大，以对匈奴的赏赐为例，从汉宣帝到哀帝的五十年间，西汉朝廷就五次赏赐匈奴，每次至少在八千匹以上，最多达三万匹。
再加上宫廷之中人口的增加，必然带动衣物消费的上升，到西汉后期官营纺织业已经不能满足宫廷需要，而且赏赐的低档纺织品也开始增多，所以东汉时期，开始增加了对普通布帛的征收。
在农耕社会，传统的角色分工是“男耕女织”，纺织工作通常由女性担负。
西汉中后期，商品经济的变动和纺织品需求的扩大，直接带来了对妇女纺织劳动的需求，女性通过纺织劳动为家庭创收不但成为可能，而且有越来越重要的趋向，也相应提高了妇女对于家庭的重要性。
汉代研习经学的热潮也是促使妇女担当起家庭经济收入重任的社会环境之一。随着儒学独尊地位的获得和儒学在汉代的发展，引发了社会上通经仕进的风尚。
男性积极于功名，半脱离或者完全脱离家庭生产劳动，促使儒生家庭的妇女劳动对家庭经济收入变得意义更重大。并且随着男性研习儒学风尚的蔓延，女性在家庭经济收入中所扮演的角色也更重要。
男性即使通过学经得以仕进，但是低级官更俸禄低廉的现实，仍需要家庭中的妇女参与为家庭创收的劳作，分担家庭的经济压力。
就此而言，男性通过获得儒学教育虽然改变了个人的发展途径，但是对社会地位比较低的家庭而言，并没有在多大程度上改变女性的劳动投入，反而因为男性深陷制度机制，而无法脱身投入生产，更多的依赖女性劳动对家庭经济的支持。
由此我们可以发现随着经济和社会风尚变动，不是女性更多地依附于家庭，而是家庭经济更多地依赖于女性劳动。
汉代家庭经济对女性劳动依赖性的增强，抵制着男女尊卑观念的渗透和影响，体现出儒家在构建理想的社会组合方式和运转机制中，政策性观念与实际生活之间的严重脱节。
汉代教育和文化的繁荣，并没有改变女性的生存状况，反而使女性更多地陷入生存压力和勤力耕作的境况，但对其社会地位却是一个有力拉动。
结语
汉代女性作为社会、家庭的重要组成部分，对当时社会的发展起到了重要的作用。
无论是生育孩子增加人口，亦或者是通过劳作提高国家经济，为家中男性考取功名提供帮助，都立下了汗马功劳。
虽然在这个时期她们的地位仍然不及男性，但是相比前朝已经有所提高，相信在未来某些不合理的性别差异对待也会逐渐消除。
参考文献：
《史记》
《汉书》
《后汉书》
《三国志》
发布于：天津市